近些年，我们经常听到一句话：百年未有之大变局。这是晚清名臣李鸿章“三千年未有之大变局”的翻版。因为晚清中国碰到了坚船利炮的西洋人，他们是中国“三千年未遇之强敌”。中国因此必须变法，不然无法抗衡西洋人。李鸿章认为这次变法必须从根上改变，也就是要追溯到三千年前的周朝。
中国的文化可以概括为儒和道，佛教来自于古印度，严格来说不算中国本土文化。而儒和道，儒才是中国二千多年来的主流文化。细究儒的来源，孔子说“吾从周”，也就是来自于周礼。周朝自有八百年，到晚清大数也就是三千年。这就是李鸿章之“三千年未有之大变局”的来由。
儒家文化是关于伦理道德的学问，简单说就是论述人与人的关系，比如三纲五常，忠孝节义，以前称为“中学”，晚清张之洞提出变法的原则是“中学为体，西学为用”，也就是这儒家文化的伦理道德即三纲五常，忠孝节义不能改，而科技（奇技淫巧）我们可以学西洋的。但学的目的是“师夷长技以制夷”，因为我们和他们“道”不同。
如果不改“中学”，也就不是“三千年未有之大变局”了。因为学习夷狄的“长技”，我们早已有之。比如“胡服骑射”，“红衣大炮”，还有引进的物种如土豆、番薯、玉米、番茄等。所以李鸿章提出的三千年未有之大变局重点是要改我们传统的伦理道德，或者说是改我们的价值观。
从晚清到现在，我们的价值观和伦理道德改得少，或者极不彻底。上世纪初的新文化运动只是打了个前锋，开了个头，那是由少数精英们发起的，并没有得到广大民众的响应，收效甚微。
文革时期有“批林批孔”，“破四旧”，“反潮流”，提倡“今胜于昔”，更多属于政治运动，虽然全国开展，但随着改革开放后国学回潮，传统文化又被弘扬了，中国的伦理道德还是以孔孟之道为主，中国行的还是张之洞的“中学为体，西学为用”。但从近十年，尤其是近五年来看，中国的伦理道德正在发生改变，特别是这一二年，很多事情由量变发展到了质变。
先说婚姻家庭，儒家伦理里家是非常重要的，所谓必须“修身齐家”，但现在的年轻人，主要是九零后零零后，结婚的人数越来越少，而离婚的则越来越多。婚姻已经不是他们人生的必需选择。也就是说“齐家”可有可无了。
不结婚，基本也就会不生孩子，这“不孝有三无后为大”的观念已经行不通了，更不用说“多子多福”，很多年轻人说“我已经看清了我的人生，那就是牛马的一生，我又何必再生孩子让他来做牛马呢？”
回看二三十年前，中国正在抓计划生育，老百姓罚钱也要生，偷着躲着也要生，还有“超生游击队”，那时的中国人对传统伦理道德是执着的。但二三十年后的现在，中国的年轻人来了一个一百八十度大转弯，他们自动不生了，给钱也不生，并且婚都懒得结了。
中国有句俗话“一家养女百家求”，以前都是男性主动追求女性，所以才有彩礼之说。但现在中国年轻男人正在集体退出婚恋市场，相亲会出现50：1，甚至100：1的尴尬场面。中国男人对于婚姻家庭开始去责任化。
特别可怕的是中国如今对女性的看法已经糟糕到了无以复加的程度，女主播们现身说法：“女人没几个正经的，正经都是装的”，“女人没有爱，没有忠诚，她们只看重利益和性”，因此，“女人不能信任，女人也捂不热”，“女人是一种非常狠毒的物种，相信女人，你轻则倾家荡产，重则家破人亡”。并且还有如何“使用女人的法则”，也就是只取女人的“性价值”和“生育价值”，至于曾经歌颂的崇高的“爱情”，现在已经成了笑话，那写了一辈子爱情小说的琼瑶阿姨不就是个“小三”吗？不也没得到到她要的爱情，最后选择了自杀？看看现在的男女关系，家庭关系，你会发现它们都正在被解构，并且走向了反面。
网上看到一段小视频，街访采访一位年轻女孩，肯定是零零后，问她如何看待中国的酒桌文化，她说：中国的酒桌文化慢慢会消亡，因为以前的敬酒、劝酒、逼别人喝酒其实就是在显示权力和地位，我地位比你高，要你喝你就必须喝，现在很多年轻人反感这种体现等级的酒桌文化。
还有，如今开网约车跑外卖的人特别多，大学毕业的就不用说了，就是博士毕业的海归也有。读书不能改变阶层大家已经意识到了，对那种利用家庭背景不公上位的现象他们开始反抗，比如中日友好医院的4+4，哈佛毕业演讲的女孩。以前中国人对你家当官有背景，你就理所当然可以有特权还是接受的，一人得道，鸡犬升天，封妻荫子，这也是中国的传统文化。但现在网上曝光这类事情，年轻人反应特别强烈，他们吐槽，愤怒，而自己则躺平，不合作，做没有房贷，没有车贷，没有后代的“绝代佳人”。现在的年轻人向往自由平等的愿望比他们的前辈们要强烈很多。
随着中国经济的持续下行，中国涌现出了很多社会问题，比如大多数国人负债，人口已经深度老龄化，太多年轻人失业，大量出现的无人村，鬼城，实体店被网店彻底打败，街市一片萧条。如果再加上年轻人观念的改变，这应该就是大变局的开端。这一次，我们的价值观，伦理道德将会彻底改变。
